1.Основной учебник по курсу Русский мир: Павловская А.В. Русский мир: характер, быт и нравы. М., Слово, 2009. Т. 1 и 2. Отдельные главы размещены на этом сайте в разделе «Библиотека» - «Студентам».

Электронную версию учебника можно купить на сайте Литрес. Ссылка прикреплена ниже.

2. Для доступа к лекциям по русскому миру на этом сайте пишите мне на мой личный адрес, я вышлю пароль.
3. Требования по курсу (для получения «автомата»): 1. Посещение лекций. 2. Выполнение 2-х творческих заданий. 3. Положительная оценка за промежуточный тест.
Остальные смогут показать свои знания во время финального зачета. Список примерных вопросов к финальному зачету в декабре прикреплен ниже.
Студенты направления «регионоведение» сдают в январе экзамен. В случае выполнения всех вышеуказанных требований, на экзамене будут отвечать на один вопрос вместо двух. Экзамен сдается по лекциям, ваши семинарские занятия по Русскому миру будут оцениваться в конце учебного года, весной.

Если у вас есть личные вопросы, пишите мне на мой адрес annapavl@mail.ru
Успехов!

Внимание студенты 1 курса!

Итак, подводим итоги 1 семестра. Вы можете ознакомиться с результатами (см. ниже). При проставлении зачета учитывались:
1. Посещаемость (допустимо не более 3-х пропусков),
2. Итоги эссе по сказкам,
3 Тест и творческое задание,
4. Финальная презентация.
Зачет ставился при отсутствии не более одного из 3-х заданий (посещаемость обязательна).

В таблице зеленым выделены те, кто получили зачет. Красным те, кто не получили.

Студенты, получившие зачет, могут проставить его 21декабря на кафедре или в день зачета по расписанию.

Те, кто не получили зачет, должны будут сдать зачет по вопросам (см. уточненный список вопросов) в день зачета.

Студенты отделения РИМО, получившие зачет, будут отвечать на экзамене в январе на один вопрос (по выбору) билета, остальные – на два.
Всего доброго! Успехов в сессии!

Подготовьте сообщение на тему: «Традиции русского мира в современной России».

Подробнее о задании - ниже. Срок предоставления работ: 30 ноября.

Работы присылайте на адрес: 1russianworld@mail.ru.

В «теме» указывайте свою фамилию, имя и группу. Но чем раньше пришлете, тем лучше.

Лучшие работы будут представлены на последнем занятии.

Если будут вопросы, пишите мне на личную почту annapavl@mail.ru

Успехов!

Дорогие студенты!
1. Основной учебник по курсу Русский мир: Павловская А.В. Русский мир: характер, быт и нравы. М., Слово, 2009. Т. 1 и 2. Отдельные главы размещены на этом сайте в разделе «Библиотека» - «Студентам».
Электронную версию учебника можно купить на сайте Литрес - ссылка на страницу в Литрес ниже.
2. Студенты, которые будут регулярно посещать лекции, выполнять задания и напишут на положительную оценку промежуточный тест, получат в конце семестра зачет-«автомат». Остальные смогут показать свои знания во время финального зачета. Студенты направления «регионоведение» сдают в январе экзамен. В случае выполнения всех вышеуказанных требований, на экзамене будут отвечать на один вопрос вместо двух. Экзамен сдается по лекциям, ваши семинарские занятия по Русскому миру будут оцениваться в конце учебного года, весной.
3. Список вопросов к финальному зачету в декабре - ниже.

Анна Павловская предлагает оригинальную теорию, согласно которой вполне возможно говорить об условных «пищевых семьях», «пищевом родстве» и «пищевых группах» по аналогии с языковыми семьями, которые сегодня считаются одним из главных признаков национального единства. Ведь пища — это ярко выраженная этническая константа, и, следовательно, она может составить конкуренцию языковому родству. Таким образом, предлагается идея систематизации пищевых моделей питания человечества, сравнимая в некотором роде с языковой систематикой. Подобного рода построений не существует не только в отечественной науке, но и в мире. И что важно отметить: строгая научность текста у Павловской сочетается с занимательностью и живостью изложения, в котором нашлось место многочисленным — и порой неожиданным — фактам из истории еды во взаимосвязи ее не только с биологией, но и с искусством, литературой, политикой, психологией.

В споре между системами питания оседлых земледельцев и скотоводов-кочевников победа за явным преимуществом досталась земледельцам. Но как ни парадоксально, одним из важнейших признаков причастности к той или иной группе людей служит не зерно, а мясо. Оно стало своего рода определителем этнической, религиозной, экономической, социальной, хозяйственной, а то и гендерной принадлежности. Мясо обозначило четкое размежевание между христианами и мусульманами. Между монахами и мирянами. Между богатыми и бедными. Оно стало грехом, искусом, испытанием. И одновременно радостью, праздником, символом успеха. О мясе и его роли в истории культуры рассказывает эта книга.

Основой гастрономических систем мировых цивилизаций было зерно. В основе питания варваров — носителей кочевнической культуры — было мясо. Образ жизни определял еду, но и еда, в свою очередь, влияла на образ жизни. По мере того как складывались земледельческие и скотоводческие объединения этносов, еда превращалась в маркер и становилась важнейшим фактором идентификации и самоидентификации. Окончательному размежеванию помешали походы кочевников на земледельческие области. Смешение народов привело к слиянию земледельческого и скотоводческого начал, и это предопределило появление богатейших гастрономических культур Ближнего Востока и Передней Азии.